圖為：康熙四十二年（1703年）“奉天誥命”（局部圖）

    宜昌市夷陵區(qū)劉姓讀者來(lái)信：曾在宜昌市檔案館看到一份清代的圣旨，這份檔案背后有什么樣特殊的故事嗎？

    回應(yīng)

    這是全省檔案系統(tǒng)館藏的唯一一份清代圣旨，產(chǎn)生于康熙四十二年（公元 1703年），檔案捐獻(xiàn)者是夷陵區(qū)鴉鵲嶺鎮(zhèn)龍?zhí)洞宕迕駞瞧浣穑摍n案得以保存300多年，有著輾轉(zhuǎn)坎坷的歷程。

    制作考究精良

    該檔案長(zhǎng)329厘米，高30厘米，呈長(zhǎng)卷式，是清康熙年間的一份滿漢文合璧的朝廷誥命文書(shū)。由于歷時(shí)久遠(yuǎn)，“奉天誥命”卷軸已失，邊緣略有殘損。

    該圣旨不是全黃色，通體自右至左，依次由中灰、深灰、中黃、米黃、淺灰五種等長(zhǎng)度的顏色布?jí)K組成，每塊布的連接都天衣無(wú)縫，形成現(xiàn)代所謂的“漸變色”。用于制作圣旨的布料也十分柔軟細(xì)膩，均勻地印滿了祥云圖案。

    另外，行文開(kāi)頭的第一個(gè)字，是印在右上角的第一朵祥云上，兩端翻飛的銀龍有凹凸感，就像今天的防偽水印一樣，是防偽標(biāo)記。多種“防偽技術(shù)”的綜合運(yùn)用，確保了圣旨的真實(shí)性。在那個(gè)年代，要偽造這樣的文書(shū)，于普通人而言，幾乎不可能。杭州秀山美地休閑農(nóng)莊http://www.hzxsmd.cn/

    頗具鑒賞價(jià)值

    此朝廷文書(shū)對(duì)研究清朝軍隊(duì)的設(shè)置，古代文書(shū)體例、書(shū)法、官璽、絲織工藝等，都具有較高的價(jià)值。

    文書(shū)滿漢文合璧書(shū)寫(xiě)堪稱一絕。據(jù)清制規(guī)定，圣旨的書(shū)寫(xiě)由皇帝從進(jìn)士中親自評(píng)點(diǎn)選拔出來(lái)的最優(yōu)秀者“庶吉士”來(lái)承擔(dān)。今人觀覽誦讀“奉天誥命”，可以體味其行文的精悍洗練，幾乎達(dá)到增一字嫌其累贅、減一字達(dá)意不確的程度；其書(shū)法端莊秀美，漢文小楷氣度雍容，字跡筆畫(huà)突兀，猶如浮雕一般，歷經(jīng)滄桑風(fēng)采不減。

    傳承歷經(jīng)坎坷

    此誥命文書(shū)全文共23行，計(jì)251字，大意為：吳豹任湖廣夷陵鎮(zhèn)（今宜昌市）左營(yíng)游擊將軍（從三品武官）時(shí)，因忠于朝廷、心系百姓、戍守有功，受朝廷嘉獎(jiǎng)，贈(zèng)予其祖父為驍騎將軍，贈(zèng)予其祖母為夫人。

    宜昌市檔案局工作人員考證，此內(nèi)容查有實(shí)據(jù)，《東湖縣志》和《宜昌府志》均有記載。

    檔案捐獻(xiàn)者吳其金是吳豹將軍的第九代傳人。戰(zhàn)亂年代，他的長(zhǎng)輩在顛沛流離中將誥書(shū)緊貼內(nèi)衣，睡覺(jué)時(shí)藏于枕下，片刻不離。日軍侵華時(shí)，他的祖父將其包裹好，藏于屋檐墻端相交處的磚縫中，才沒(méi)有被日軍劫走。“文革”期間，一些文物古籍被視為“四舊”要求進(jìn)行銷(xiāo)毀，他的祖母對(duì)“奉天誥命”不忍割舍，犯險(xiǎn)將它藏于床鋪稻草內(nèi)，終日蚊帳遮掩，也不準(zhǔn)后輩接觸，采取丟卒保車(chē)的辦法，將家里其它的一些古書(shū)裝了幾麻袋，送去廢品收購(gòu)站，憑賣(mài)書(shū)收據(jù)幸免過(guò)關(guān)，保住了誥書(shū)。